我们在游历法门寺时还算一团和气，但在参观乾陵时，我们终于爆发了矛盾，起因竟是因为对武则天的个人评价。
当时谭蕊领着我参观乾陵，看到了陵前并立着两块巨大的石碑。西侧的一块叫「述圣碑」，东侧的就是武则天的无字碑。「述圣碑」是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了5000余字的碑文，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，而中国历史上惟一一个女皇帝的石碑当时却没有刻一个字。
武则天的「无字碑」是用一块完整的巨石雕凿而成，高753米，宽21 米，厚149米，重量达989吨，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑额未题碑名，只有碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起。这座无字碑历来闻名遐迩，因处于显着位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术和富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐。游客们到乾陵来，几乎都要在无字碑前驻足，或摄影留念，或指点评说。无字碑在游人眼中不仅是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。
谭蕊立在碑前，绘声绘色地对我讲起这块无字碑的成因：
「贺大哥，你知道无字碑上为何无字吗？在民间有叁种说法。第一种说法认为，武则天立」无字碑「是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立」无字碑「是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第叁种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立」无字碑「是聪明之举，自己的功过是非交由后人去评说，自己不置一词。
还有一种说法是近年得来的。陕西文物研究所在一次考查时，无意间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格子，经考证，这些并不是后人刻上去的。这些方格子每个长4 厘米，宽5 厘米，排列整齐。只有一种可能，它们就是当初准备在石碑上刻字用的，而且已经准备好了碑文。根据留在碑面上的格子计算，碑文大约有3300多字。那么，为什么已经准备好的碑文没有刻在石碑上呢？
历史学家做出了这样的推测：武则天生前已经撰写好了碑文，并交给了儿子李显。武则天叱咤风云几十年，但「神龙政变」后，武则天被迫让位给李显，将国号「周」恢复为「唐」，李显虽是武则天的亲生儿子，却长期在惶恐中度日，重登皇位后虽然不能发泄憎恨，但也讲不出对母亲歌功颂德的好话，只好不说不刻，为武则天留下了一块无字碑。
宋金以后才有游人题字于碑，遂成为有字碑。但是后人大都没有尊重历史的态度，也缺乏辩证史观，只顾自己宣泄，逮着一块地方就舞弄文字起来，弄的诺大一通碑成了老和尚的百衲衣，前面的文字漫漶不清，后面的文字又镌刻上去，叠床架屋，好似一盆糨糊。他们不像我们当代人，对武则天能有一个正确的历史观，所以他们只能惹后人讥笑。「
我听出谭蕊对武则天似乎颇有好感，言语之间流露出几分敬佩的神情，不由得心中更加产生几分不爽。因为我从小就十分喜爱历史，对李唐王朝的历史事迹很清楚，我对唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、『小太宗』唐宣宗李忱、唐宪宗李纯的个人历史功绩十分仰慕，但惟独对武则天却没有多少好感。
我故意平静地问她道：「谭蕊，看来你对武则天很是钦佩啊，是不是这样？你对『无字碑』是怎么一个看法？」
