诸葛亮点点头说：“师傅言之凿凿。我国历史上，每一个王朝的开国皇帝，大多都是出身贫寒，了解百姓疾苦，懂得体察民情，养民生息、重农抑商、奖励农耕、倡导忠孝、廉洁吏治、发展经济、任贤用能有贤君之称，从而使社会有了一段时间的繁荣昌盛。但是，随着国家政权的父传子、子传孙越传得久远，就越产生了一些曹魏曹爽之类的傻瓜昏庸，对百姓敲骨吸髓，对人才排挤打压，对官吏法纪不张导致内斗外患，必然要用武力去推翻！师傅，对这些官吏和政权，不用战争，如何能推翻？”
“先生真乃饱学奇才！贫僧敬佩！”荣睿说，“西方有国和我东方诸国大不相同，他们推翻政权和贪腐官吏，不用武力和战争，而是用所有老百姓的意志力，叫作一种民主的东西来进行！我的大同世界就是效仿这个民主而建立的国中之国。”
诸葛亮点头说：“师傅。山人实在不明白，你说的那个叫作民主的东西，真有那么大的能力能把一个拥有上千万铁骑甲士的王朝不使用武力推翻吗？民主有多少铁甲骑士？民主有什么神通法力？民主的将帅的武功难道比我蜀国的五虎上将还要精强？”
荣睿忙解释说：“孔明先生，民主不是一个具体的军事集团，更不是一个个人。而是一个全国老百姓意志的具体表现。是全国所有老百姓的力量的总体表现。”
诸葛亮摇头笑道：“师傅，一个王朝手里有那么多强大的军队，老百姓如果不拿起武器来，通过战争用武力推翻王朝，而是排着队伍去皇宫外磕头跪拜，去请求昏君让贤，这岂不是与虎谋皮，一个荒唐的笑话吗？”
荣睿说：“孔明先生说的对！问题的关键在于，一个新王朝诞生后，这个新王朝的君王和他的开国将帅们，人人都要有一个为了民族和国家的永恒安宁而无私奉献的伟大精神！把军队武力一开始就要交给真正代表百姓意志的集团。让代表人民意志的集团——民主，来统帅军队，当至高无上的皇帝。要搞法治，不搞人治”
诸葛亮点头说：“师傅如此说来，山人有所明白了。《孙子兵法》开篇第一句就说，兵者国之大事也。把军队交给了老百姓，如果皇帝、官吏一心一意、言行一致的真做民之孝子贤孙，老百姓就拥护他们，如果他们对老百姓有始无终、言行不一，阳奉阴违，祸国殃民，无能，骑在老百姓头上做起了老爷老百姓就会轻而易举地用手中军队，命令这伙分子下台去接受国法惩治！”
荣睿说：“先生不愧为一代人中龙凤！先生，说句大不恭的话：如果蜀国先帝刘备驾崩之后，你能在蜀国任贤用能，推选真才实学的伯约将军当蜀主，将所有治国无能、捣鬼有术的朝堂蠹虫们赶出朝堂京都，再新选贤良蜀国绝不会亡于司马！”
姜维也耷拉下了头颅。
“我，我，我刘家的天下，凭什么要让给别人？”刘阿斗急慌地吼叫起来。
荣睿摇头笑道：“阿斗，天下是你妈妈生的崽？还是你奶奶生的娃？是你家的母鸡下的蛋？还是你家的母猪生的崽？这天下究竟是啥玩意？怎么咋成了你家的东西？蜀国葬在你这昏庸无能的手里，你今天还敢有脸在人前说天下是你刘家的？想你汉高祖刘邦也不过是一个目不识丁、没有文明礼仪教养的无赖小混混，只不过会笼络人心行骗当小人罢了，真正的天下，还不是亿万劳苦大众用无法计数的生命和黄河般涌流的鲜血，从暴秦手中夺回来的？还不是被他兔死狗烹了的韩信、吓跑了的张梁等这些真正的俊才们的九死一生中夺回来的？阿斗，你听清楚了：天下不信夏，也不信商，不信周，也不姓秦，不姓刘，也不信李，天下本信民主！天下者天下所有老百姓的天下！老百姓才是天下皇帝！各级官吏是老百姓的孝子贤孙！老百姓要得到休养生息、发展经济，而不是为了改朝换代没完没了的进行祸国殃民的夺权战争！……”
刘阿斗委屈地说：“谁愿意老打仗死人？你当我真傻啊？打仗有什么好？要是不打仗，我会这么年轻就死吗？这时我肯定还在人间蜀国当我的人皇帝，和我的牡丹、芍药、玫瑰、海棠……们在御花园玩呢！那象囚禁在这破瓶子世界里，整天阴沉沉的，连个白天黑夜都分不清。皇后、妃子、宫女们身上没一点香味，尽是瘦骨头腥臭味”
荣睿摇头说：“你只知吃喝玩乐。为了吃喝玩乐，你对老百姓敲骨吸髓，不让老百姓活下去，老百姓不铤而走险发动战争杀了你们这些吸人血的魔鬼，难道人民比你还傻啊？”
诸葛亮向姜维说：“伯约，你带路，我们进这位师傅的大同国去看看。看这民主的大同国与仲尼的大同世界究竟又有何不同。”
“是，臣相！”姜维向荣睿抱拳说，“师傅，请引路吧！”
“将军请！”荣睿向姜维还了个礼，让姜维在前领路，自己上前帮着车夫推着诸葛亮的座车，领着后面浩浩荡荡的马步军兵人等，缓缓进入乾坤蛋内的大同世界中……
一路之上，荣睿边推着诸葛亮的车走，边给诸葛亮介绍他蛋世界中大同国的奇异画卷
一路之上，只见：
红日衔山玫瑰红
，余辉羞吻杏花村，
小溪山坳说情话，秋风树梢拥桃杏。
一山梯田彩笔画，麦浪起伏浪千层，
千人同田齐丰收，木牛流马忙不停。
烟云人家若闹市，欢声笑语乐融融，
千人吃饭在一堂，衣裤穿戴多相同。
不见骷髅胖与瘦，都是血肉丰腴人；
人不骑人都行走，敬老爱幼都平等。
富的不富不饰金，穷的不穷衣冠整；
